Collecte spéciale de JFA N° 0121 à BERANGO

Le lieu : Le mur de l'église de Berango

Chaque territoire possède sa propre histoire et chaque lieu possède en lui la trame inscrite d’un champ du social qui lui confère une identité particulière. Une identité à la richesse souvent surprenante, parfois dramatique. Cela donne, à certains territoires particuliers, cette sensation étrange qu’ils sont chargés de quelque chose que l’on ressent mais que l’on ne comprend pas immédiatement ou que l’on ne sait pas vraiment définir. C’est dans l’atmosphère du lieu, comme l’on se plaît à dire. Cette caractéristique particulière du lieu n’est pas sans intérêt. Elle recèle bien souvent en elle des traces indélébiles et insoupçonnables qui sont la marque profonde du territoire et de son appropriation par les hommes. Chaque territoire, le plus petit soit-il, possède en lui, inscrite quelque part, cette marque distinctive qui le caractérise. Il n’est pas de territoire au monde qui ne possède une charge particulière qui le caractérise.

Sub-territorialités spatio-temporelles d’espaces vécus, si je puis m’exprimer ainsi. Capter et tenter de faire entrer en résonance cette énergie si particulière qui est liée au souvenir du territoire.

En passant cette frontière particulière et en entrant dans ce genre de considérations, la Sculpture qui est ici en devenir cesse d’être une sculpture “ronde-bosse”. Elle devient véritablement un espace sculptural. Le champ des implications d’un tel espace s’en trouve modifié. Il fait intervenir des registres qui, pour le moins, appartiennent plus aux sciences humaines et à la géographie sociale qu’à l’histoire de l’art de la Sculpture. Cette démarche sculpturale de collectes pour un projet de sculpture amène ces collectes à la lisière d’un monde qui implique une lecture du lieu et de l’espace sous des angles imbriqués. Ce qui correspond bien à cette époque de mondialisation où le tramage des imbrications se trouve renforcé par des rapports humains et des échanges de plus en plus interculturels et combien complexes et difficiles à gérer.

Du déracinement à l’interculturalité : Quel plus petit dénominateur commun peut permettre aux uns et aux autres de se trouver reliés au tout à la suite d’une perte des repères ou de racines ?

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Je ne sais dire exactement ce qui a tout d'abord attiré mon attention, en ce lieu, devant cette église de Berango. Je n'y étais jamais venu. Je n'étais jamais venu au Pays basque espagnol. J'ai ressenti devant cette église une sensation très étrange, comme une impression d'y être déjà venu alors que je n'y avais jamais mis les pieds. En douze jours de mon séjour sur place, j'y suis retourné à trois reprises au cours de trois longues marches de deux heures chacune. Ce n'est qu'au cours de la troisième marche que j'ai commencé à comprendre les imbrications des architectures en place, les enchevêtrements successifs des différentes époques. Une seule certitude, je dois y retourner voir de plus près pour comprendre et me faire traduire ce livre qui relate les traces successives des 40.000 ans de présences humaines à Berango.

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